Oleh: STS.Dt.Rajo Indo, SH, MH
Setelah kita mengetahui segelintir dari makna "Saluok" Panghulu Adat walaupun melalui filosofinya, dengan itu setidak nya lahir imej bahwa menjadi Panghulu Adat itu bukanlah gampang. Sekurang-kurangnya harus menguasai seluk beluk hukum adat Minangkabau. Bahwa dari sejarah adat nan "Sabatang panjang" untuk menjadi Panghulu Adat harus mematuhi ketentuan yang dikatakan adagium adat yang berbunyi "Ampalu ba Luhak Gadang-Gurun jo Sitakuak - Cubo da ulu mambuwek Undang-undang kok iyo ka jadi Datuak.
Itu memang hanya untuak nan akan manyandang gala adat pewaris "Katitiran di ujuang tanduok nan mancotok di tapak tangan nan manyosok di ujuang kuku"(penulis pewaris dari pendiri kerajaan Bungo Setangkai).
Katitiran di ujuang tanduak itu adalah pemegang “taraju” ketika mendirikan kerajaan “Bungo setangkai” di Sungaitarok “Salapan batua”. Artinya, kerajaan tersebut dibaturi atau dipagar oleh 8 pemukiman. 1).pemukiman Koto Tuo, 2).Koto Baru, 3).Pasie Loweh, 4). Patir, 5).Sumaniak, 6).Koto Panjang, 7). Sijangek, 8).Taraju dipacik dek Ampalu dengan penasehat dari pemukiman Padang Loweh jo dari pemukiman Talang Tangah.
Masing-masing komando dari pemukiman itu kemudian memangku jabatan gala Panghulu Adat yang diberikan oleh Pariangan. Di Koto Tuo Dt.lntan Bosa, di Koto Baru Dt.Mangku, di Pasie Loweh Dt.Simarajo, di Sumaniak Dt.Dibujuo, di Koto Panjang Dt.lntan Bano, di Sijangek diberikan Dt.Kaji Rato, di Patir Dt.Patieh di Ampalu karena mamacik taraju Dt.Rajo lndo jo Dt.Godang Rajo.
Setiap nan akan manyandang gala Dt. Rajo lndo harus memakai gala Dt.Godang Rajo selama 12 tahun terlebih dahulu. Begitu Nan Katitiran Di ujuang tanduak di Minangkabau nan bajalan duo, barumah duo, bagala duo. Untuk menghubungi pendiri kerajaan itu Sungai Tarok mendirikan pulo Datuok nan 8 di Sungai Tarok tersebut. Lima diantara di Korong Sungaitarok sbb; 1).Di Suku Piliang Loweh Dt.Majo lndo, 2). Di Suku Piliang Soni Dt.Rajo Mangkuto, 3). Di Suku Bodi Dt.Tan Naro, 4). Di Suku Bendang Dt.Rajo Panghulu, 5). Di Suku Mandahiliang Dt.Tan Mani.
Kemudian di Korong Tigo Batuo 1.Pada Suku Piliang Dt.Rajo Malano, 2. Di Suku Bendang Dt.Simarajo, 3.Di Suku Nan Anam Dt.Rajo Malano. Ke 8 Datuak itu didudukan sebagai Datuak Kapalo Suku. Disamping itu untuk pengangkatan Panghulu Adat nan diimbaukan Datuak dilanjutkan harus memenuhi syarat nan ampek. 1.Adat baisi. Artinya, baisi masyarakat 4 Nagari dengan ilmu adat. Yakni masyara kat Nagari nan dimuko dari Nagari awak, masyarakat Nagari nan di balakang, masyarakat Nagari nan di suok dan masyara kat Nagari nan di kida dari Nagari nan akan dikukuhkan manjadi Datuak itu.
Nan ka 2 Limbago batuang, Artinyo, limbago itu adolah inti dari ilmu pengetahuan adat. Ibarat buah-buahan, dalam buah-buahan itu ado incek namonyo dan di dalam incek itu ada yang disebut biji bahwa di dalam biji itu ada inti dan inti itulah yang akan tumbuh dan berkembang. Tujuannya inti-inti ilmu pengetahuan adat itulah yang diberikan kepada anak dan kamanakan. Makanya dulu ada lomba tentang pengeta huan adat.
Yang ke 3 barumah adat. Kini rumah adat lah banyak rubuh. Sekurang-kurangnya ada tanah bekas tempat berdiri rumah adat tersebut dulunya. Hal itu sah, karena tanah tempat berdiri rumah adat itu di dalam hukum adat disebut “Bekas Sondi Kerajaan” Kaum tersebut.
Ke 4, ada Pondam pakuburan Kaum Yang dikatakan Pondam pakuburan apabila sudah ada Panghulu Adat dari Kaum itu nan mamakai gala Panghulu adatnya berkubur pada areal itu. Sebab pada Pondam pakuburan itu setiap anggota Kaum yang dikuburkan disana disaksikan oleh orang banyak, bahkan orang dari Nagari lain ada pula yang menyaksikannya. Itulah yang disebut Ranji Tuo yang itulah tiada membuat dusta diantara kita…..(bersambung)
