Oleh: Sts.Dt.Rajo lndo, S.H,M.H.
Panghulu Adat sudah pasti orang tahu dengan Adat. Tahu dengan seluk beluk hukum adat. Tahu dengan tugas dan fungsi nya menurut adat. Dari beberapa diskusi mayoritas peserta diskusi menyatakan bahwa adat itu adalah kebiasaan. Akan tetapi ketika penulis menjadi narasumber yang dihadiri oleh peserta hampir dari seluruh pelosok Minangkabau pandapat itu berobah. Karena penulis mengatakan, kebiasaan saya "Mancilok" dan apakah itu Adat?
Pernyataan penulis dijawabnya, dulu itu kan ketika diskusi di “lapau”. Lapau itu kan singkatan dari Lembaga Analisa Pembicaraan Antar Umat dan itulah yang Lapau kata penulis menimpalinya. Namun yang benar adat itu bukanlah kebiasaan, jelas salah seorang peserta seminar.
Sesungguhnya adat itu sebagaimana ung apan adat, Sawah bapamatang, ladang bamintalak, balain minyak jo ayie, indak samo tapuang jo sadah. Sebab dalam kebutuhan biologis ada kesamaan antara hewan dengan manusia. Contohnya, ayam makan, manusia makan, tapi manusia makan tidak sama dengan ayam makan.
Hewan kawin, manusia kawin. Tapi manusia kawin tidak sama dengan hewan kawin.
Oleh binatang padi orang padi dia ju ga. Tapi oleh manusia tidak begitu adanya, berbeda tapuang jo sadah. Bagi binatang durian orang durian ia juga. Namun bagi manusia balain minyak jo ayie. Singkat kaji manusia tahu adat dan agama.
Karena itu, kalau Panghulu Adat melakukan tantang larangan harga dirinya akan hilang. Jika larangan nan ampek talakukan oleh Panghulu Adat 1.Tapanjek dilansek masak, (Bamain jo jando), 2.Tapasuntiang di bungo bakarang, (Talarikan tunangan urang), 3.Tapamandisi di pincuran Gadiang (Takawinan anak kamanakan), 4. Takuruang di biliak dalam (Tatangkok basa jo wanita/perempuan yang bukan isterinya). Menurut hukum adat nan Sabatang panjang Sakonyo digantuang ka Tiang panjang Simaharajolelo salamo 101 tahun atau 1 (satu) abad lamonyo.
Sebaliknya, bila Panghulu Adat itu tetap berada pada posisi yang benar, bakato bana, manimbang samo barek, mahukum adie, muluik manih, baso bayiek. Maka Panghulu Adat itu tetap bagaikan kato-kato adat, bapucuak cewang ka Langik, babatang sandi andiko, badahan cupak jo gantang, barantiang barih balabeh, badaun rimbun dek adat, babungo mungkin jo patuik, babuah kato nan bana.
Kaik bakaik rotan sago pilin bapilin aka baha. Malayang ka Langik manjadi contoh manukiek ka Bumi jadi bana seiring dengan itu lahir pernyataan masyarakat nan bak kato-kato adat;
Nan partamo banamo ampu jari.
Ibu jari rang namokan.
Nan Panghulu Adat dalan Nagari,
Iyo nan maitam mamutiehkan…..
(bersambung)
